أنّ أبا موسى عاد الحسن بن عليّ عليهما السّلام ، فقال عليّ عليه السّلام « 1 » : « أعائدا جئت أم

--> - الفراء في شرح السنّة بإسناده عن ثوير [ بن أبي فاختة سعيد بن علاقة ] ، عن أبيه قال : أخذ عليّ عليه السّلام بيدي فقال : « انطلق إلى الحسن بن علي نعوده » ، فوجدنا عنده أبا موسى الأشعري ، قال - يعني عليّا - لأبي موسى : « عائدا جئت أم زائرا » ؟ فقال : عائدا . فقال عليّ عليه السّلام : فإنّي سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يقول : « ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلّا صلّى عليه سبعون ألف ملك حتّى [ يمسي ، ولا يعوده مساء إلّا صلّى عليه سبعون ألف ملك حتى ] يصبح ، وكان له خريف في الجنّة » . ثمّ قال : هذا حديث حسن وقد روي عن عليّ عليه السّلام من غير وجه . أقول : هذا الحديث رواه أبو داوود في سننه : 3 : 185 كتاب الجنائز ( 20 ) باب فضل العيادة على وضوء : ح 3098 ، والترمذي في صحيحه : 3 : 300 - 301 / 969 كتاب الجنائز باب 2 ، وابن ماجة في سننه : 1 : 463 - 464 : كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من عاد مريضا : ح 1442 . قال ابن الأثير في النهاية : في الحديث « عائد المريض على مخارف الجنّة حتّى يرجع » ، المخارف جمع مخرف - بالفتح - وهو الحائط من النخل ، أي أنّ العائد فيما يحوزه من الثواب كأنّه على نخل الجنّة يخترف ثمارها . وقيل : المخارف جمع المخرفة : الطريق ، أي أنّه على طريق يؤدّيه إلى الجنّة ، وفي حديث آخر : « عائد المريض في خرافة الجنّة » [ أي في اجتناء ثمرها ، يقال : خرفت النخلة أخرفها خرافا وخرافا ، وفي حديث آخر : « عائد المريض على خرفة الجنّة » ] ، الخرفة - بالضمّ - : اسم ما يخترف من النخل حتّى يدرك ، وفي حديث آخر : « عائد المريض له خريف في الجنّة » : أي مخترف من ثمرها ، فعيل بمعنى مفعول . انتهى . وفسّر الخريف في أخبارنا بمعنى آخر ، وهو ما رواه الكليني [ في الكافي : 3 : 120 ح 3 ] عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « أيّما مؤمن عاد مؤمنا خاض الرحمة خوضا ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإذا انصرف وكّل اللّه به سبعين ألف ملك يستغفرون له ويترحّمون عليه ويقولون : طبت وطابت لك الجنّة إلى تلك الساعة من غد ، وكان له - يا أبا حمزة - خريف في الجنّة » . قلت : ما الخريف جعلت فداك ؟ قال : « زاوية في الجنّة يسير الراكب فيها أربعين عاما » . ( 1 ) في نسخة : « فقال الحسن عليه السّلام » .